孔子见老子和孔子以七岁的项橐为师是两个大家熟知的故事，在文献中流传不绝，也留存在汉墓的壁画、画像石和画像砖上。本书旨在结合文献与图像，通过分析七十余幅孔子见老子画像，一窥汉儒和地方官员的内心世界。下编“画像石过眼录”，详细记述了作者近三十年对此类画像的田野考察经过，并特意多附同一画像的多种资料图片，希望能为读者呈现更多细节和线索。

過去不少學者認為自漢武帝罷黜百家後，孔子與儒家地位達於獨尊。這樣的結論主要是依據文獻而來，沒注意到非文字的圖像資料。圖像資料是另一扇可通達古人內心世界之窗。如果留意裝飾漢墓的壁畫和石刻畫像，即可發現漢世儒生的內心世界和文獻所呈現的不僅有異，更見複雜。本書旨在結合文獻與圖像，透過分析七十餘幅孔子見老子畫像，一窺漢儒和地方官員的所思所想。

過去不少學者認為自漢武帝罷黜百家後，孔子與儒家地位達於獨尊。這樣的結論主要是依據文獻而來，沒注意到非文字的圖像資料。圖像資料是另一扇可通達古人內心世界之窗。如果留意裝飾漢墓的壁畫和石刻畫像，即可發現漢世儒生的內心世界和文獻所呈現的不僅有異，更見複雜。本書旨在結合文獻與圖像，透過分析七十餘幅孔子見老子畫像，一窺漢儒和地方官員的所思所想。

汉代画像，是汉代人遗留的绘有图像的文物，包括壁画、帛画、画像石、画像砖等，内容丰富、题材广泛，是研究汉代历史的重要史料。本书分成汉代画像考析、汉代画像与汉代政治、汉代画像与汉代人的观念世界、汉代画像与汉代政治史观、汉代画像与汉代思想文化、汉代画像与汉代社会等章节，以汉代画像为切入点，以图证史，以史解图，并以传统文献及简牍等出土文献为史料证据，以图像解释学和历史诠释学为理论方法，对汉代画像与汉代社会的关系进行全面考析。

书稿开篇综述了汉画像石的发现与研究简史，并对其分布区域与社会背景、艺术表现手法做了细致梳理。书稿主体部分深入考察了墓地祠堂画像石、地下墓室画像石、石阙画像的由来、发展、配置规律与画像内容，以及三者之间的内在关联；还选取孔望山摩崖造像群为案例，探讨其雕造年代与性质、对我国道教和佛教早期发展的意义。书稿系首部对汉代画像石进行全面而深入研究的著作，研究方法与成果具有重要的参考意义，对考古学、历史学、美术考古学等相关学科的发展均有积极的影响。

信立祥，汉族，1947年3月出生，北京人，馆刊编辑委员会委员。曾任文物征集鉴定委员会委员，馆刊编辑委员会委员。他还是中国汉画学会理事，中国考古学会会员，日本博古学会终身会员，日本中国出土资料研究会会员，日本《博古研究》杂志编委。 主要研究战国秦汉考古，美术考古。他对汉画像石以及汉画像砖、汉壁画进行了综合研究，对孔望山汉代摩崖造像等进行了多方面的专题研究。 主要著作论文有：《中国汉代画像石の研究》（东京，同成社，1996年）、《汉代画像石综合研究》等，译有《人类文明之谜》。[1]

信立祥，汉族，1947年3月出生，北京人，馆刊编辑委员会委员。曾任文物征集鉴定委员会委员，馆刊编辑委员会委员。他还是中国汉画学会理事，中国考古学会会员，日本博古学会终身会员，日本中国出土资料研究会会员，日本《博古研究》杂志编委。 主要研究战国秦汉考古，美术考古。他对汉画像石以及汉画像砖、汉壁画进行了综合研究，对孔望山汉代摩崖造像等进行了多方面的专题研究。 主要著作论文有：《中国汉代画像石の研究》（东京，同成社，1996年）、《汉代画像石综合研究》等，译有《人类文明之谜》。[1]

梁启超先生是我国近代著名的启蒙思想家，是近代研治老子、孔子、墨子的大家，其学术成就是多方面的。本书是梁启超先生的重要著作之一，内容分为四个部分：老子哲学，孔子，墨子学案以及老孔墨以后学派概观。本书是研究先秦诸子及其思想的入门之作。全书论述精辟，行文流畅，兼具知识性与趣味性，引人入胜。